偏保守一派或者理想主义者经常会把**假想成一个****的神,他们迷信和崇拜**的投入,潜意识和逻辑中认为**要什么有什么。因此,只要**担当起责任,比如反哺、优惠等等,万事**。偏激进一派则更注重个**利和自由。前者自然倾向于**权力和税收的扩张,后者更主张小**大社会,**的责权利对等。我更看重个**利、自由方面的**,个人的解放带来个人的**自由与财富增长。
同样的道理放在中国的第一难题——农业和农民身上,中国农民将要致富(与城市居民收入平起平坐),惟一制度依靠不是**的经济反哺,而是制度**的经济自由、产权自由、迁徙和流动自由等。
不妨算一笔账:2007年,农村居民人均纯收入4140元(90%来自打工收入),城市居民则为13786元。如果按照日韩模式,7.26亿农民,人均4140元收入,60%来自**,**每年的农业补贴将是1.8万亿元;如果农民的收入达到城市居民2007年(13786元)的水准,则60%的优惠和补贴(优惠是优惠不出这么多的,只能靠补贴。农业产出人均只有四五百元,怎么可能“优惠”出几千元。皮之不存,毛之焉附?)总额将达到6万亿元!而2007年我国税收总额不过5.1万亿元。不论从财力和体制机制上,都完全没有这个可能。这一点可以从“新农村建设”上得到佐证,虽然**要加大农村投入,但至今没有专门、具体的资金和措施安排。
他山之石
农村问题我们可以参照日韩模式,如果按照日韩模式来重整农村的经济基础,我们有可能使农村相对稳定,国家的发展逐渐向好。而所谓日、韩以及中国的台湾模式,本质是高度反哺。“一方面,日韩农民的收入60%以上来源于**的各种优惠政策。第二,**把农民组织起来,农民可以以合作社形式进入金融、保险、加工、购销、超市、餐饮、旅游、饭店。日本严禁外部主体进入农业,这样才保护了日本的农业。我们现在鼓励外部有实力的人进入农业,捞一把再走。”