寿州文化之民间禁忌中的秩序观念

《礼记·典礼》载：“入竟(境)而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”可见，禁忌风俗在古代已经成为普遍的文化现象，规范着人们思想和行为，渗透到人们的物质生活和精神生活的各个领域。地处江淮之间的寿县具有多元向心的文化形态，在3000多年的历史长河中，勤劳、智慧、善良、勇敢的寿县人民**了丰富灿烂的文化，尤其是民俗文化精彩纷呈、*树一帜，其中的禁忌风俗历史悠久、影响深远，彰显着楚汉文化的地域特色，至今仍在寿县人民的生活中发挥着重要作用。

探究：寿县民间禁忌的演变历程

寿县民间禁忌大致分为三个阶段：一是原始阶段，二是次生阶段，三是消亡阶段。

从上述演变历程中，我们可以看出随着近代科学的发展和寿县人文化水平的提高，讲究禁忌的人越来越少，除受传统文化思想影响的中老年人尚讲究“古礼”以外，寿县现代的年轻人已不知民间禁忌为何物。

盘点：寿县民间禁忌的表现形式

寿县民间禁忌是受楚汉文化“择吉避凶”心里支配而逐步形成的。寿县民间禁忌的存在，表现着一个地区甚至一个民族的文化特色。

节日禁忌。寿县人在过年期间有很多禁忌，如忌言鬼、死、杀等不吉字眼，忌打碎碗碟等。寿县人节日的禁忌很多，主要体现了人们趋吉避凶、祈求平安的心理愿望。

葬礼禁忌。出生和死亡是人生中*大的两件事，因此，寿县人在举行葬礼的时候，往往有很多禁忌。如果犯了禁忌，就会被认为不吉利，或对死者不敬。

名讳禁忌。寿县人向来尊重祖先长辈，因而祖先的名字和长辈的名字不能直呼。

建房禁忌。寿县民间特别是农村建房有很多禁忌，如有：宅地忌往西边扩大，据说会伤害自家尊长，还会伤害宅神甚至有死亡之事发生，因而是不吉利等。

餐桌禁忌。寿县人在就餐时十分注重礼仪，常常以此作为一项重要的“规矩”来衡量一个人的品质。寿县人参加亲朋宴请或宴请亲朋，入席先后和席座次序的安排颇有讲究：八仙桌的摆放，座位的方向如“上*”、"下*"等。