徽州齐云山道场音乐

齐云山道教始于唐，盛于明，兴于今。明嘉靖皇帝求子灵应，齐云山因之香*鼎盛，与湖北武当山、四川鹤鸣山、江西龙虎山齐名为中国四大道教名山。

来自皖、浙、赣诸省的香客信士，香汛峰期日达三千之众。千**来，一直成为华东地区**的正一派道教中心。故有“玄帝香*，在均州曰武当，在徽州曰齐云”之说。

正一派的斋醮科仪、道场道乐，齐云山道协一直尊重历史原貌，沿用至今。据道长自诩，正一教清徽派的“斋醮科仪”诸多道场道乐，目前就全国而言，仅存齐云山一家仍在继承历史，发扬光大。道教音乐的来历，据史料记载：“陈思王游鱼山，闻岩里有诵经之声，清远寥亮，因使解音者写之，为神仙之声。道士效之作步虚声”。

道教音乐主要用于道士们诵经、赞礼及各种祭祀、斋醮活动，所以又称“道场音乐”、“法事音乐”。它由器乐、声乐两部分组成。器乐中以钟、磬、鼓、木鱼、云锣等为主，并配以吹管、弹拨、拉弦等乐器；声乐以高**师宣戒诵咒、赞神、吟表的*唱及都讲道士的表白、道众们的齐唱形式组成。

在齐云山居住的道士、村民多为婺源人，他们的念唱表白中夹杂着大量的婺源腔调和徽州方言俚语的成份，听起来赏心悦耳，****，自成一体，饶有兴味。齐云山做道场主要根据事主要求设定祈禳仪式，俗名“做事业”。