安徽特色“第一古书院”

千**来中国一向有正视儒学的传统，当然徽商在光芒时若何风景，却依然神驰念书入仕，是以，以教训教育、文人参议学识为政策的书院纷繁鼓起。坐落歙县的“国保”竹山书院即是由昔时称富宇内的两淮八大盐商之一曹堇饴嘱其子为达其宿念而建的。54株桂花，54位举人一向以来都说徽商富甲全国，但产业上的成功让徽商并没有健忘正视教训，书院的修建正是他们重儒尊重的闪现。而在歙县的雄村，就有一座竹山书院。

“竹山书院始建于清朝乾隆二十年（1755年），现存的大多数修建均为原布局。书院系清朝雄村曹氏族员讲学之所，且存在教化之成效。”据歙县曹氏文明研讨会会长曹政训介绍。清初徽商曹氏运营盐业，到了曹堇饴这代时，曹家现已富甲全国。但是曹堇饴有着浓郁的儒家情怀，在其病榻病笃人世之际，命两个儿子曹景廷、曹景宸在竹溪建文阁，因此建树了竹山书院。咱们看到，竹山书院附近现象高雅，南北的长比起东西的宽约两倍有余，占高空积约2000平方米，书院的房舍为旧式徽派修建，非论是从选址、规划、外型，仍是从布局、布局和装修美化，都会集反响了徽州的山地特色，风水志愿和区域美饰倾向，连接着融古雅、精练和都丽于一体的新鲜的艺术气焰。

据体会，中国宋朝往后私家所兴办的书院，此时绝大大都已化为乌有，但是像竹山书院这样古貌犹存、房舍完全几乎罕见。曹氏后人曹家珍著有《雄村志行》云：“竹山书院惜尘村，东壁图书半剥空，金铎弦歌声已沓，石狮仍是啸金风抽丰。”当然今日情状萧然，现实下场它作为古代徽州修建的代表，在中国古代修建艺术场地中芳香犹存。在书院的门前，两排方坚毅刚烈正的旗杆石墩舒服地耸峙在那儿何处。不难想象，昔时那十六杆大旗竖立门旁，迎风猎猎，彩旗飘荡，竹山书院该是多么的显赫气度和风景旖旎！踱至书院门口，两座支配对称竖立的扁石鼓、两边立着望柱栏排，以及七级台阶、高高的门槛，无不让人从头回到了对古徽州深沉的文明遗韵中。曹政训通知咱们，书院除了讲堂，就数后边的园林最著名了。在清旷轩前，种满了一株株丹桂。相传曹氏宗族规则，但凡有及第者，可在院子内植桂花树一棵。及第就意味着有入仕为官的身份，成了朱紫。植桂乃是取“桂”与“贵”谐音之意，而桂花亭之名由此而来。

最多时桂花亭有54株桂花树，也意味着曾及第人54人。竹山书院是以被誉为“江南**古书院”。“代君三月”的曹振镛歙县是中国前史文假名城，也是徽州文明的发祥地。作为书院园林代表，竹山书院造就了许多人才。曹政训说，雄村的曹氏系新安望族，清初以盐业享誉徽州，一起地方特色也为两淮八总商之一。与此一起，从竹山书院走出来的安徽美食曹氏有进士、举人半百之多，其间就有著名的户部尚书曹文植、军机大臣曹振镛父子尚书。曹文植自幼熟读经文，25岁考中传胪（即第四名进士，居状元、榜眼、探花往后）。在内廷为官多年，官至户部尚书。乾隆皇帝六次南巡，都由其承办。

他处事精壮，不徇私情，深得皇帝宠信。清朝，修改《四库全书》时，乾隆皇帝选用他为总裁之一。其子曹振镛，从小遭抵宗族的严酷教训，刚成年就考中进士。关于曹振镛的苦读，雄村至今还流传着这样一个故事：曹振镛在竹山书院就读时，玩皮反常，不肯刻苦。姐姐十分焦心，劝戒他：“你若不念书，将来若何及第入仕，遵循父业？”曹振镛夸下海口：“改日我定为官，且胜乃父。”姐姐激他：“你若为官，我当削发千里以外为尼。”从此曹振镛悉心攻读，后一举中榜，并官至军机大臣，权倾朝野。其姐为不食言，坚持要削发，曹振镛苦劝无效，又怕姐姐在千里以外孤苦孤立，只得借当地俚语“隔河千里远”之意，在雄溪彼岸建了一座慈光庵供其姐修行。此时这座慈光庵仍是掩映在竹山书院对面山腰的一抹绿树修竹傍边。曹振镛为官后，乾隆皇帝见他言谈举止很有其父的遗风，是以十分宠信，不竭给他加官晋爵。嘉庆皇帝即位后，一次在宫中设宴，命大臣吟诗作赋，曹振镛的诗得了**名，遂擢升为工部尚书，不久又荣升为体仁阁大学士。嘉庆皇帝出巡，曹振镛以宰相身份留守京城措置政务，代君三月，歙县民间至今能听到“宰相朝朝有，代君三月无”这句俗谚。道光皇帝继位后，选用曹振镛为武英殿大学士、军机大臣兼上书房总师傅，并赐建府第，在内宫悬挂他的画像，位列群臣之*。三种文明在此通畅贯穿竹山书院是古代徽州著名的私学修建，出格是书院中的园林有些，是徽州古典园林的重要典范，有着较高的前史价值、科学价值和艺术价值。对研讨中国清朝教训史和园林史存在重要价值。难怪昔时邓石如、袁枚等一批大师慕名而来，在此讲学会友、题诗作画。因为受明末清初组成的新安画派的影响，竹山书院园林艺术连接了宋、明以来园林轩爽秀气的风貌。院内修建选用徽州民居传统形式和措置手段，更是以古雅的砖、木、石三雕，简略天然，雅静明快，颇近似境地坦荡，寓伟峻沉厚于清简淡远傍边的“新安四家”的著作。

清旷轩与百花头上楼之间的一处小院子，面积不过四五平方米，却叠在壁间的假山却甚峭伟，其所寻求的意境志向较着是“一步登天求一逞，花满枝头报春来”。作为徽州现存最完好的书院，竹山书院是清朝徽州私家园林中硕果仅存的一处，其价值自是不问可知。曹政训感受，书院文明的建树与昌隆，究其根源能够说包含着三种文明成分的通畅贯穿，一是徽商贯而好儒、贯而儒行的业儒情结，使其从交易贾致富后，多热心于复兴儒业，延师课子，以期着高第而登宦途的抱负寻求。二是明清年代徽州山区的人丁与土地冲突杰出，带给大家较大的保留压力，为追求生长之路而萌生的忧患意识。三是士人携子中组成的朱子之学传统，让大家在念书求理志存圣贤的熏陶中，练就一身孜孜以求的苦干精力。这三种如同三股涓涓细流写入历代雄村曹氏学子的血液中，也铸就了竹山书院文明的魂灵。咱们穿过静静无人桂树飘香的书院，如同可见昔时及第的曹氏后代正在迟疑满怀地依族规种下一棵归于自己的桂树，如同能够闻到久远的墨香，如同能够听到朗朗的书声，如同能够触摸到寒窗的艰苦……稠密的文明空气包围着大家，越深切越觉浑厚，让人也被感染着。