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中国历史上历来有正史、野史并存现象，除此以外，还有大量的民间传说。比如虞姬，关于她的故事可谓家喻户晓，而版本也是五花八门。
石塘镇的传说
谁能想到，合肥这个地方还有个因虞姬而得名的小镇，它位于肥东县中部偏东，从合肥驾车大约一个小时就到。美丽的石塘河自南向北流淌，将小镇一分为二。千**来，东西两部分的居民就是通过河上的小桥来往。
石塘河发源于大别山的余脉浮槎山，流经石塘镇以后，一路向北，注入古老的滁河。
小河在石塘镇的**将其分为东西两部分，两旁的居民就是通过河上的那座石桥你来我往。桥边的柿子树红了又枯，桥畔人家的日子年复一年地过着。
石塘镇宣传委员姜华斌先生祖籍就在离此不远的王铁乡，小时候听老人们说，石塘镇古称石塘桥，是因为西楚**项羽的妻子虞姬而得名的。
一部《**别姬》，诠释了虞姬和项羽感天动地的爱情故事。那悲情的一瞬，已定格在中国文学的字里行间，定格在中国戏曲的舞台上，成为中国古典爱情中***、*荡气回肠的灿烂**。
“力拔山兮气盖世/时不得兮睢不逝/睢不逝兮何奈何/虞兮虞兮奈若何”。广为人们接受的楚****末路、虞姬自刎殉情说法，在石塘镇却有了另外的解释。
相传楚汉相争时，项羽兵败垓下，与虞姬走散。虞姬被汉兵追至今石塘镇附近，饥乏交加，瘫倒在一家蹄角行的屋檐下。掌柜的清晨起来开门一看，一个绝世美人楚楚可怜地依偎在门墩上，虽然是满面灰尘、衣衫褴褛，但浑身上下还是透着高贵的气质。
店主顿时心生怜惜，将其扶至屋内。先是打盆温水供“虞美人”洗漱之用，又从锅中捞出刚卤煮好的驴肉，切成薄片，蘸着葱花、麻油给“虞美人”吃。
只是“虞美人”命中注定难逃此一劫，饥饿交加的感觉还没有**消退，刘邦的军队已经追至镇上。杀红了眼的士兵并没有因为美人的姣好而有半点犹豫，手起刀落，“虞美人”一头栽倒在小河里，顺水而流。
传说总是神奇的，按道理河水应该是从高处往低处流。可虞美人的尸体却是逆流而上，*终被那座小石桥挡住。小镇从此有了一个凄楚的名字：尸淌镇，那座小桥也被称作尸淌桥。
也不知从什么时候开始，镇上的人觉得名字不雅且晦气，于是据此谐音，改叫石塘镇，那座桥改叫石塘桥，连小河也改名叫石塘河。
虞姬何许人也
可能因为美人的关系，大家对西楚**的这位爱姬的兴趣甚至超过了刘邦的夫人吕后，**别姬，遗憾千年，*取了多少文人墨客的怜悯和眼泪。
电视连续剧《楚汉**》里描写的虞姬与项羽是不打不相识，楚军将领误杀了虞姬的父亲，项羽为她痛处部下，由此结为**之好。
实际上史书上关于虞姬的记载甚少，导致今日史学界连她的籍贯、名字都有争议。
《史记·项羽本纪》里倒有寥寥数语：“有美人名虞。”因此后来就出现了两种说法：一是有人推测“虞”是美人的名；二则“虞”是美人的姓，《辞源》备有此说。而“虞姬”则是后人对其的称呼。
关于“姬”这个字，也有不同的解释，大体上有两个含义：一是“姬”就是她的姓；二是“姬”是古代妇女的美称。虞姬的姬可以归为第二义，即美称。总而言之，人们目前只能得知虞姬的姓名与“虞”字有关，而她的真实姓名，却成为了一个谜。
还有她的生卒年月、民族都不十分确定，包括出生地也有不同的说法。
一说今江苏苏州常熟人，出生于常熟虞山脚下一个村舍——虞溪村里。常熟的虞山，现在是**的虞山风景区。
还有一说是江苏沭阳颜集镇人，那里有虞姬沟蜿蜒半境，沟畔有胭脂井、**桥、九龙口、点将台、项宅等史迹。据《江西吉安庐陵项氏家谱》记载：虞姬生时五凤鸣于宅，异香闻于庭。她生于丁丑（公元前224年），卒于己亥（公元前202年），葬彭城。
沭阳民间关于虞姬的传说佳话也是颇多。据介绍，清代**文学家、诗人袁枚曾任沭阳知县，离任43年后重游沭阳时，特地再到颜集乡凭吊虞姬，作有“过虞沟游虞姬庙”诗，并自注“相传，虞故沭人也”。
民国期间沭阳当地曾对虞姬庙进行修建，后该庙在抗战期间毁于战火。
几多虞姬墓地
似乎不仅是今人才喜欢攀龙附凤，古人也是愿意和名人沾点边的。
关于虞姬死后到底葬到了哪里，至今也没有肯定的答案，许多地方都有虞姬墓地。
传说中的虞姬家乡江苏沭阳颜集自不必说，那里不仅有虞姬墓，还有虞姬庙，始建于明崇祯年间。清乾隆三十年，乡人吴九龄重建中殿、大殿，四十年重建后楼。光绪初，宿迁叶祥麟重修。庙貌巍峨，正殿供奉虞姬戎装塑像。门上有对联，上联：虞兮奈何，自古红颜多薄命，下联：姬兮安在，独留青冢向黄昏。横批：巾帼千秋。
而我们安徽也有两处虞姬墓，一处在灵璧县城东、宿泗公路南侧，茂密的树林中沉睡着一座安徽省重点保护文物——虞姬墓。
相传虞姬自刎后，项羽带着她的尸体，向南驰走，不料汉兵追至，项羽无可奈何地丢下了虞姬的尸体。后来这里出现的村庄就叫“霸离铺”，意指**别姬之处。项羽突围后，虞姬的尸体被来不及突围的楚兵移葬于“霸离铺”东2.5公里处，后来这里出现的村庄就叫“虞姬村”，两处自得名以来，至今沿袭不变。
而定远虞姬墓位于二龙回族乡，这在明朝《和州志》上有记载。民间相传虞姬身首异葬，灵璧葬身，定远葬头。一个围绕虞姬葬在灵璧还是葬在定远的“虞姬墓辨”到目前为止还没有取得一致看法。
虞姬死于战乱，她殉情自刎，令人击节赞叹，千古以来被视为巾帼**。
有人分析说，虞姬死后，项羽难舍尸骨把她的尸体或首级带到定远安葬，这种说法有点牵强附会，因为项羽在突围前就感到虞姬是个包袱——“虞兮虞兮奈若何？”项羽不可能带着一具尸体或首级突围。
起码历史上来灵璧的虞姬墓凭吊的人分量很重：唐诗人高适、北宋文豪苏轼、南宋诗人范成大、明文豪冯梦龙、清书画家郑板桥等均“到此一游”。
