教弩梵钟（明教寺）

教弩梵钟(明教寺)位于安徽省合肥市淮河路东段北侧，逍遥津公园之南，明教寺俗称“曹操点将台”。国务院列为全国重点开放寺庙的明教寺即耸立在高5米，面积4260平方米的“古教弩台”。

史载，三国鼎立时期，魏主曹操四次到达合肥，临阵指挥，筑此高台教练强弩兵将，以御东吴水军，迄今为止已有1700多年历史。教弩台高4.3米，面积3800平方米，呈正方形。台上有屋上井、听松阁两处古迹。屋上井以超过民房屋脊得名，为当时曹军将士饮水之源。听松阁是曹操“望敌情、运筹帷幄、纳凉休息”之所。周围松拍挺拔，浓荫蔽日。后被誉为庐阳八景之一的“教弩松荫”即此。

梁武帝时又在台上建有铁佛寺。唐大历年间又重修扩建，定名明教院，至明代改为明教寺。后毁于战火。现在的明教寺，耸立台上，雄伟壮观，乃清光绪十一年太平天国遗老袁宏谟云游募化，按原样重建而得。明教寺现为全国重点寺庙，由佛殿、藏经阁、西厢园三部分组成。殿分正殿和后殿，有佛像三十多尊。大雄宝殿飞檐翘角，风铃叮铛，殿脊高耸一巨大锡葫芦，银光闪耀，直刺云天，显示了我国佛教寺宇威严庄重的建筑特色。寺内钟鼓齐鸣，梵音缭绕，充满了神奇的宗教色彩。

唐大历年间于废墟中挖得丈八高铁佛一尊，庐州刺史裴绢奏闻朝廷;代宗皇帝李豫诏令重建寺庙，定名“明教院”。明代以后，称“明教寺”，沿用至今。现尚存“大雄宝殿”、“屋上井”和“听松阁”等名胜古迹。相传“古教弩台”上，昔日松树成荫，松涛有声，寺僧建阁，取名“听松”，于是“教弩松荫”之誉，被称为庐阳八景之一。阁上撰有楹联：“教弩耸高台不为炎刘消劫难，听松来远客谁从古佛识真如”。“屋上井”，以井口高于“教弩台”下民房屋脊而得名，井口石井栏上刻有“泰始四年殿中司马夏侯胜造”隶书12字，为公268年遗迹。井栏口遗下汲水绳磨成的23条深沟，堪为千年历史之见证。

唐人吴资诗云：“曹公教弩台，今为比丘寺。东门小河桥，曾飞吴主骑。”道出了“教弩台”与“明教寺”的历史关系。“明教寺”屡经兴废，至清咸丰三年(1854年)复毁于战火。同治初年，太平天国将领袁宏谟于太平军失败之后，慨然出家于紫蓬山西庐寺，取法号通圆。明教寺是西庐寺的下院，属禅宗临济派，远代祖师谱已失无稽，通圆驻锡明教寺后，寺宇破残不堪，立愿重修旧观。他浪迹天涯，经过十多年的苦行募化，于光绪十一年(1886年)夙愿终偿。现在的大雄宝殿后殿即为当年的建筑，也是寺庙的主体建筑。

明教寺继通圆之后，有学道、赛陀、精慈、三根、梦东、藏印、妙友等和尚住持，对寺院建设和弘扬佛法均有诸多贡献。

学道，浙江湖州人，其文才出众，佛学造诣精湛，为求悟增慧，曾多次赴名山大刹参学。据浙江普陀山文史馆保存的《光绪皇帝御批碑文》记载：“光绪二十五年，安徽省合肥县明教寺住持僧人学道，请领藏经，维时因龙藏经无存，其版片在柏林寺，尚属全备尼衙门奏明，由请经人自赴柏林寺刷印。”据传明教寺最早收藏的一部《康熙龙藏经》即为学道从北京柏林寺拓印的版本。辛亥革命期间，不道感于人间佛教旨在弘扬佛法，于是离开明教寺去南京楼霞寺拜谒曼殊大师，经推荐到金陵刻经处担任编撰工作，刻印佛学书籍，广为流传。

赛陀，湖北黄石人，师从通圆法师;驻锡明教寺，做苦行僧，浪迹天涯，十方募化，三年归，筹资甚丰，为完善庙设施，惨淡经营，先后为全堂佛像装金，增置钟鼎法器，兴建禅堂甫定，于1915年再次北上募化，在化缘于皖系军伐段祺瑞时，陈述寺院建设事，因段祺瑞本为合肥人，且信佛虔诚，遂赠与功德银洋五百元及日本大正《大藏经》一部。自此，明教寺在建制规模上，佛、法、僧三宝齐备，千年古刹，更见庄严。

梦东，安徽岳西人，他在任朝间先后举行过三次传戒，一次为幽冥戒，一次十戒，一次五戒，三次受戒的四序大众共五百余人，堪称为一代法事活动的宗师。

藏印，安徽亳州人。1938年春，日寇进攻合肥，国民党不战而逃，城内死于炮火的黎民百姓，尸横街坊，惨不忍睹。藏印在极端困难的情况下，不避艰险，会同红+字会，组织人力，收尸掩埋，据统计在半个月内共埋尸千余具。合肥沦陷后，1939年日军派“日莲宗”和尚衙藤春海进驻明教寺，成立所谓“新亚佛教会合肥支会”，自命为会长，对合肥地区的佛教进行奴化统治，采取威胁利诱手段，挟藏印出任傀儡副联，藏印激于民族气节，不甘屈辱，遂以身殉国殉教，消息传出后，全城有识之士义愤填膺，纷纷组织悼念活动，激起敌后抗日怒潮。

1949年后，党和政府曾拔款维修明教寺，安顿僧人生活，恢复正常的宗教活动，然而一场“文革”浩劫摧毁了这一祥和景象，明教寺除殿宇幸存外，佛经佛像及佛教设施均毁于一旦，僧人被监管，寺院变成红衙兵司令部，继之寺院被外单位进驻。

党的十一届三中全会后，经过拔乱反正，落实政策，寺院归还僧人管理，政府又拔专款38万元，进行修整。经当时的省委书记万里出面与北京市有关部门磋商，北京市有关方面赠送明朝铜佛五尊，寺内自筹资金添制观音、地藏、罗汉等樟木佛像32尊并全部装金，还配制了佛龛、法器、楹联、宝鼎等基础设施。此外，还订购了《中华大藏经》一部，最近，台湾佛教界赠送影印版《大藏经》两部，明教寺现为安徽省佛教协会所在地。

1949年后，懒悟法师任明教寺监院，他悟性过人，多才多艺，出家后除潜心钻研佛学哲理外，勤攻书画，技艺日臻精湛。其山水画初学四王，晚年致力于石涛、石溪的技法，直逼云林，深受当代画坛赞誉。1969年懒悟于合肥月潭庵圆寂，终年69岁。

明教寺现在僧人20名，在方丈妙安法师带领下，制定了寺院管理的各项规章制度。妙安法师鉴于佛教事业继往开来的长远需要，从1982年起先后输送僧徒十多人到各级僧伽培训班和佛学院校深造，提高他们的素质，充实了佛教的僧才资源，如今，明教寺的设施和体制已初具规模，佛、法、僧三宝齐备，千年古刹，又现辉煌。

1995年合肥市开展“十景”评選活动。经多轮筛選，原庐阳八景的“教弩松荫”榜上有名，改称“教弩梵钟”，被列为合肥的新十景之一。这一改动，深孚众望，因为从人文景观的内涵来谈。教弩台是省级重点文物保护单位;而明教寺则为国家重点开放寺院，把教弩台的史迹和明教寺的梵钟，两者合二为一，古今兼顾，相得益彰。

现在的明教寺，耸立台上，雄伟壮观，乃清光绪十一年太平天国遗老袁宏谟云游募化，按原样重建而得。明教寺现为全国重点寺庙，由佛殿、藏经阁、西厢园三部分组成。殿分正殿和后殿，有佛像三十多尊。大雄宝殿飞檐翘角，风铃叮铛，殿脊高耸一巨大锡葫芦，银光闪耀，直刺云天，显示了我国佛教寺宇威严庄重的建筑特色。寺内钟鼓齐鸣，梵音缭绕，充满了神奇的宗教色彩。

教弩梵钟(明教寺)交通线路

可乘坐公交1、2、3、46、101、102、106、115、118、119、128、132、134、136、168路到达。

教弩梵钟(明教寺)门票价格

门票：10元/人