为什么到明代后道士形象变差?

自朱元璋之后，明代历代皇帝几乎没有不崇信道教方术的。明代明宪宗荒淫好色，道士李孜省、邓常恩辈便进媚药、淫术以投其所好。明世宗宠信道士，饵金丹，修房中，以图延年益寿，故道士邵元节、陶仲文等，就因献房中及祈禳之术而得宠，位至一品。

影响所及，三公六卿、地方官吏、缙绅文士甚至太监之流，也都沉溺其中，闹得整个社会乌烟瘴气。据《万历野获编》记载，“嘉靖中叶，上饵丹药有验，至壬子冬，命京师内外选女八岁至十四岁者三百人入宫。乙卯九月，又选十岁以下者一百六十人。盖从陶仲文言，供炼药用也。”

皇帝长期沉迷于修道荒废政事，多位皇帝甚至因服食丹药中毒年轻轻就死了，而许多奸人妄人却投机其中飞黄腾达。知识分子群体对此怨声载道。

因此《西游记》中的很多妖怪以道士的面目出现就不奇怪了。而唐僧师徒抵达西天后，甚至需要行贿阿难、迦叶才能取得真经，可见《西游记》对和尚讽刺起来也毫不留情，批判现实并没有厚此薄彼。