“红色重庆”的价值

今年，重庆和***或许是中国媒体出现频率*高的名词。或者可以说，因为有它们，中国才显得不那么寂寞。“唱红打黑”，发展民生，****下的重庆带给某些渴望救星的人一丝希望，甚至成为“区域****”的样板。急剧变动的重庆牵动中国神经，围绕重庆模式的争论，凸显了中国**之间*大的裂缝：“左派”“右派”不放过任何可以一个斗殴的机会，“好得很”和“糟得很”，歌颂派和否定派各显神通，都能从***和重庆的一举一动中，找到符合自己结论的东西。

事实上，重庆已经成为许多人的精神圣地。或者说，它是“左派”的“解放区”，“右派”的“敌占区”。中国往哪里去?忧虑中国前途的人都想从重庆找到答案。

***主政后的三十年，中国走上了一条不选择主义的道路。以实用的政*GDP主义为圭臬，奉行以发展改善人民生活为标榜的唯经济主义路线。这在造成*大繁荣的同时(代价是资源**和环境污染)，引发了**严重的社会后果：主流意识形态的倒塌、缺失，投机主义横行;无信仰无道德社会的形成;**高度集中，社会资源**垄断;矿产和土地等自然资源大肆浪费;在被放大的人的欲望面前，出现了性贫穷、精神贫穷和生存困境;人口高峰所带来的生存压力转化为全社会的生存焦虑;竞争性社会氛围成型，既得利益集团凌驾于社会规则之上，大部分无权力和无权利民众之间的竞争白热化;上流社会和下层社会形成，**在权贵及其依附者之间流转，政*利益导致的政*同盟悄然出现，并有加速集结的迹象;下层民众普遍的绝望和无力感，造成以命相搏的官民对立、贫富对立等等。

智识者开出诸种药方，温和一点的有社会民主主义，激烈的有民主选举、以及决绝的实行宪政等等。设计中国似乎是容易的，书生式的政*设计除了赢得掌声外，并不具有多少可操作价值。制度与人性的纠葛，远非坐而论道者设想的那样可以轻易厘清。在这个意义上，对***的赞誉似乎不无道理：红色重庆实践，不啻树立了一个建设性的标杆。他高举的旗号是“****”，里面有公平、公正，也有民生。红色是其*鲜艳的符号，通过打黑反腐，***似乎让政权走近了人民。“我们的薄书记!”当民众切身感受到政权的亲和力后，他们会不由自主地发出由衷的赞美。隐伏于中国人内心深处的清官强人传统意识，本能地对***做出了满意的评价：一个人澄清了一方天下，燃起老百姓重过好日子的急迫念头。

重庆的官吏系统也似乎恢复了“人民政权”的本色。

当代中国一直有村、乡、县、市的行政垂范，政*强人一浪接一浪，但从未有过政*实体的形成，所以，“红色重庆”的出现具有突破性的价值。***的政*实践表明，中国的政*诸侯正在阔步走向前台。一个大一统的政*集团，终于默许特种政*实体的存在。

三十年来，舆论乾坤易位，从只宣称“****”“共产主义”转变为还允许市场化媒体鼓吹普世价值。广受欢迎的思想启蒙屡受阵地意识强烈的“左派”攻讦，在貌似水火不相容的“左”“右”并存的政*生态下，攀附权力的实用官场哲学才是真正主宰人们行为方式的主流价值。只有实利家，而无政*家。如此一来，就没有政*探索和政*平衡，只剩下人事纠葛与利益交换。中国政*眼前只有华山一条路，不知道错，也无从纠错。