徽州农民的鞋

鞋，随季节变化，随衣服款式的变化，有各式各样的的搭配。而新中国成立前，徽州农民的鞋一年到头就那几样，虽简单但实用。

草鞋。徽州男人穿得*多的鞋。由于徽州山多地少田更少，且交通闭塞，生活贫困，一年四季，下地种粮，都是穿着草鞋。草鞋不用花*买，都是用稻草筋制作，破了、散了，一丢换双新的。每到秋季，总要自制一二十双挂在墙壁上，以备一年的穿着，更有新安江上的纤夫，一年要穿烂多少双草鞋，他们自己也说不清。还有一种出远门、走亲戚穿的稍讲究些的布草鞋，只花几个铜板到杂货店里买几尺船上淘汰的纤绳，再用家里破衣、破裤、烂面条，搓成细条条，制成布草鞋，穿在脚上特别柔软、舒适。尤其是夏天穿着出远门，全身冒汗，脚却凉快，绝没有汗臭味。在杭州、上海、苏州打工的，回家过完春节后，都要提前动身赶去上班。去杭州没有汽车，只能步行。背上包袱里装的是石头果，包袱外挂的是两三双布草鞋，走到天黑了，就在路边找家小饭店住一宿，讨点开水，吃着石头果充饥，一直靠穿着草鞋走到了杭州，再乘*车去上海、苏州。这对才十三四岁就出远门当学徒的男孩子来说，一路艰辛，可想而知。民谣：“前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢”就是真实写照。

布鞋。徽州女人**草鞋，尤其是大姑娘脚上的布鞋破了个小洞，也是会被人耻笑的。所以，女孩子四五岁时，就要跟着妈妈学习纳鞋底，尽管纳的鞋底直不成行，密不成点，妈妈也不会责怪。有时手指被针扎得流血，不想干了，母亲却要讲她：“现在不学做鞋，长大了谁娶你!”在那个年代，********要问姑娘会不会做鞋。假如不会，男方父母就不会同意。因为，媳妇鞋做得好，会受到公婆夸奖，隔壁邻居也会纷纷赞扬。记得我婶母作姑娘时就学会做漂亮的布鞋。嫁给我叔叔后，叔叔在外经商，她一人在家，长年帮人家做鞋。特别是大户人家姑娘出嫁，都要请她去做嫁妆鞋。凡男方家直系亲属，无论男女老幼，每人两双，装满一大箩筐。所以，有时一做就是两三个月才完成。由于心灵手巧，别人做鞋要事先量穿鞋人脚的尺寸，她只要见一眼就记在心里，拿去试穿时，不大不小，不松不紧，正合脚。她曾说，*难做的是那些“三寸金莲”老太太的鞋，四个脚趾全压缩在足底，脚背特别高，又缠着裹脚布，没有经验的人是很难做得合脚。

拖鞋。现在城市或农村人人都有各种各样的拖鞋，夏天有凉拖鞋，冬天有棉拖鞋。可在旧社会，农村里只有男孩子才有拖鞋。不过，这种拖鞋不花*，全是自己动手制作。先找一块平整的小木板，再用木炭画个鞋底样子，然后，将线外部分一锯，木鞋底就做成了。再找块厚布条往鞋底前端一钉就成功了。这种木制拖鞋，夏、秋天穿在脚上特别舒服，走起路来“踢踢踏!踢踢踏!”脆响,若是几个小孩子在一起走,就像马队过街。有人戏言，踢踏舞就是从木板拖鞋找到灵感的。还有人说，日本的木履就是从中国传出去的。这样的木板拖鞋，城里来的知青也特别喜爱。农闲时，知青们就穿着这样的拖鞋，端着饭碗边吃边到农民家*******还笑说自己：“踢踢踏，踢踢踏，哪家有菜哪家夹。”

皮鞋。过去在家务农的农民是**皮鞋的，一是因为买不起，更是因为穿着皮鞋不能上山，不能下地，走起路来也感觉别扭。偶尔看见穿皮鞋的男子，那不是在外做官就是经商当**的，或是在学校当教书先生的。如今，经济发达了，社会进步了，不少外出打工者，回家时穿戴都变了样，男的着西装、戴领带、穿皮鞋，一副城里人派头。女的穿金带银、染黄头发、着高跟鞋，一副外国女郎打扮。打工者经济收入提高了，观念也改变了。在城市，他们是农民工，在农村，他们是城里人，扮演着城乡和谐的使者。