天长知县包拯的为人做官之道

包拯，字希仁，北宋庐州合肥(今安徽合肥)人，生于宋真宗咸丰二年(999)，卒于宋仁宗嘉祐七年(1062),曾任天长知县,并有断牛舌案一史。据《宋史·列案》记载：“有盗割人牛舌者，主来诉，拯曰：‘第归，杀而鬻之。’寻后，有人来告斩杀牛者，拯曰：‘何为割牛舌而又告之?’盗惊服。”随后，包拯善于断案的名声逐步传于久远。

包拯传世之诗仅一*，至今脍炙人口，流传甚广，即“清心为*本，直道乃身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁，史册有遗训，无贻来者羞。”这*诗，比较直白，也很有气势，既标明了包拯早年的志向，又道出了他的为人做官之道。

*先，他以传统道德规范自己，“清心以*本”。

据史记述，宋仁宗天圣五年(1027)，包拯29岁考中进士，名列甲科一名，随后任命为大理寺评事，并出任建昌知县(今江西永修)，因父母年事已高，需要奉养，包拯便没有赴任，后来又委派他到和州(今安徽和县)监税，因顾及父母又不欲行，即解官归养，数年后，双亲继亡，为尽孝守墓，总是“徘徊不忍去”，*后在族中父老数来劝勉之下，才赴调天长知县，可见包拯的孝敬父母之情刻骨之深。

为彰显包拯在天长任知县的政绩，宋仁宗康定元年(1040)又委派包拯出任端州(今广东肇庆)知州官升殿中丞。因端州盛产名砚，过去有地方守官借上贡之机，假公济私和贿赂权贵之事，故包拯严定按贡需定产，*终荣获“岁满不持一砚归”之载史佳誉。为了坚持清廉，他晚年在家训中还严申：“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家。亡殁之后，不得葬于大茔之中，不从吾志，非吾子孙。仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以昭后世。”所以在包拯故后，还获得皇帝宋仁宗“忠贤将相，道德名家”的御赐。