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人的一生总是在面对各种大大小小的事情，有些我们可以选择逃避，有些我们只有选择接收，虽然每个人的经历大大小小都各有不同，但是以下这10个是人生中必须面对的十个问题。
1、 面对欺诈
遇到太像“人”的人——即俗话所说“人五人六”的那些人——就要注意防止上当受骗了，因为骗子往往是一些“貌则人，其心则禽兽”的伪君子。骗子是*好对付的，因为存在一个规律：永远是骗子找你，而不是你找骗子。骗子找你——无论是推销还是奉送什么——你不理采他就是了。正像古老的童话故事所说的那样，小兔儿不开门，大灰狼无可奈何。
2、 面对威胁
面对威胁，*需要的是冷静与机智。应该清楚：被歹徒威胁，你固然恐惧，歹徒更恐惧；你固然紧张，歹徒更紧张。在心理上，永远是受害者一方占优势。巧妙地利用这一优势，冷静机智地加以应对，也许会摆脱险境。一旦你比歹徒还恐惧，比歹徒还紧张，那就离祸不远了。
3、 面对骚扰
时下流行“性骚扰”，其实骚扰的形式是各种各样的。客人赖在你家不走；亲戚朋友找你借*，这同样是一种骚扰。面对诸如此类的骚扰，除了直接摆脱，别无良策。碍于面子采取间接摆脱——无论多么巧妙——都是不可取的。因为间接摆脱，有效期很短，直接摆脱才能**解决问题。
4、 面对高傲
如果你恨一个不可救药的高傲者，想予以回击，那么*好的办法就是设法让他更高傲些，促其早些衰败。这个原理，几**前的古人就阐释过了：“老来疾病，都是壮时招的；衰后罪孽，都是盛时造的。故持盈履满，君子犹兢兢焉”（《菜根谭·**语》）。作如是观，高傲者的狂傲不敬，伤害的不是你，而是他自己。你何不洗耳恭听，拭目以待呢？
5、 面对吹牛
吹牛是国民劣根性之一种。无论是谁，时时都有可能遇到吹家。吹牛是心理发泄的一种方式，朋友大吹大侃，你不妨装熊，以成人之美。但是，需知，吹牛可不是心理发泄的正常手段。与其出此下策，还不如骂一句娘或摔个杯子什么的。因为吹牛无法一人为之，必须找一个听家，谁愿意当听家呢？
6、 面对自私
“自私”特指只顾自己不管别人的人。这种人不接受“**法则”（指己所不欲勿施于人的准则），不讲德则。遇到这种人*棘手，纵容也不是，以牙还牙也不是。剩下的只有“躲”这样一条路可走了，不与这种人共事，这也是无可奈何的选择。
7、 面对冷漠
人们不喜欢接受别人的冷漠，但往往喜欢把冷漠送给别人，强制别人接受这个面目可憎的礼物。当这个礼物送到你面前的时候，你应该坦然接受它，但千万不要像传彩球那样把它再传到别人那里。让它传到你那里戛然而止，这是*佳的选择。这样做的人多了，冷漠就少了。
8、 面对偏激
如果你一辈子也没有遇到过一个偏激者，那说明你的生活缺乏色彩；如果你一辈子也没有偏激过一次，说明你的生活缺乏**。鲁迅是个偏激者，有些地方偏激得可爱，但他远比平平和和的和事佬有价值些。问题是，还有另一类毫无价值的盲目偏激，遇到这类人，可以以其人之道还*其人之身。
9、 面对无知
无知分为两种：善无知与恶无知。“夏虫不知冷冰”即属于前者，夏虫活不到冬季，不知冷冰无可厚非。明知而装不知道、该知而故意不知，这是恶无知。恶无知是通往错误与罪恶的桥梁。面对恶无知者，不能和他们一起跨上罪恶之桥，他们非要上桥只好与他们决裂，哪怕曾经是朋友。恶无知以无良知、无道德*可怕。拉欠莱说：“学术无良知就是灵魂的毁灭，政*无道德就是社会的毁灭”，诚哉斯言。
10、面对无理
不讲道理，耍混耍无赖，其实质是否认业已公认的准则、契约或价值标准，另立自己的一套，并把这一套强加于人。有大无理者、小无理者之分。对于大无理者，靠一个人的力量实在难以改变他；对于小无理者存在两种策略：忍让与***。和不讲理的人***很难，所以往往需要通过法律程序。忍让还是***，需要算计，选择比较合算的方案。
面对这些我们总有自己的解决方法，但是这些却总会给我们的心灵带来一丝伤痛，是的这是人生中必须面对的十个问题，但是却是自己也是他人相互之间*容易做的十个问题。
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人的一生总是在面对各种大大小小的事情，有些我们可以选择逃避，有些我们只有选择接收，虽然每个人的经历大大小小都各有不同，但是以下这10个是人生中必须面对的十个问题。
1、 面对欺诈
遇到太像“人”的人——即俗话所说“人五人六”的那些人——就要注意防止上当受骗了，因为骗子往往是一些“貌则人，其心则禽兽”的伪君子。骗子是*好对付的，因为存在一个规律：永远是骗子找你，而不是你找骗子。骗子找你——无论是推销还是奉送什么——你不理采他就是了。正像古老的童话故事所说的那样，小兔儿不开门，大灰狼无可奈何。
2、 面对威胁
面对威胁，*需要的是冷静与机智。应该清楚：被歹徒威胁，你固然恐惧，歹徒更恐惧；你固然紧张，歹徒更紧张。在心理上，永远是受害者一方占优势。巧妙地利用这一优势，冷静机智地加以应对，也许会摆脱险境。一旦你比歹徒还恐惧，比歹徒还紧张，那就离祸不远了。
3、 面对骚扰
时下流行“性骚扰”，其实骚扰的形式是各种各样的。客人赖在你家不走；亲戚朋友找你借*，这同样是一种骚扰。面对诸如此类的骚扰，除了直接摆脱，别无良策。碍于面子采取间接摆脱——无论多么巧妙——都是不可取的。因为间接摆脱，有效期很短，直接摆脱才能**解决问题。
4、 面对高傲
如果你恨一个不可救药的高傲者，想予以回击，那么*好的办法就是设法让他更高傲些，促其早些衰败。这个原理，几**前的古人就阐释过了：“老来疾病，都是壮时招的；衰后罪孽，都是盛时造的。故持盈履满，君子犹兢兢焉”（《菜根谭·**语》）。作如是观，高傲者的狂傲不敬，伤害的不是你，而是他自己。你何不洗耳恭听，拭目以待呢？
5、 面对吹牛
吹牛是国民劣根性之一种。无论是谁，时时都有可能遇到吹家。吹牛是心理发泄的一种方式，朋友大吹大侃，你不妨装熊，以成人之美。但是，需知，吹牛可不是心理发泄的正常手段。与其出此下策，还不如骂一句娘或摔个杯子什么的。因为吹牛无法一人为之，必须找一个听家，谁愿意当听家呢？
6、 面对自私
“自私”特指只顾自己不管别人的人。这种人不接受“**法则”（指己所不欲勿施于人的准则），不讲德则。遇到这种人*棘手，纵容也不是，以牙还牙也不是。剩下的只有“躲”这样一条路可走了，不与这种人共事，这也是无可奈何的选择。
7、 面对冷漠
人们不喜欢接受别人的冷漠，但往往喜欢把冷漠送给别人，强制别人接受这个面目可憎的礼物。当这个礼物送到你面前的时候，你应该坦然接受它，但千万不要像传彩球那样把它再传到别人那里。让它传到你那里戛然而止，这是*佳的选择。这样做的人多了，冷漠就少了。
8、 面对偏激
如果你一辈子也没有遇到过一个偏激者，那说明你的生活缺乏色彩；如果你一辈子也没有偏激过一次，说明你的生活缺乏**。鲁迅是个偏激者，有些地方偏激得可爱，但他远比平平和和的和事佬有价值些。问题是，还有另一类毫无价值的盲目偏激，遇到这类人，可以以其人之道还*其人之身。
9、 面对无知
无知分为两种：善无知与恶无知。“夏虫不知冷冰”即属于前者，夏虫活不到冬季，不知冷冰无可厚非。明知而装不知道、该知而故意不知，这是恶无知。恶无知是通往错误与罪恶的桥梁。面对恶无知者，不能和他们一起跨上罪恶之桥，他们非要上桥只好与他们决裂，哪怕曾经是朋友。恶无知以无良知、无道德*可怕。拉欠莱说：“学术无良知就是灵魂的毁灭，政*无道德就是社会的毁灭”，诚哉斯言。
10、面对无理
不讲道理，耍混耍无赖，其实质是否认业已公认的准则、契约或价值标准，另立自己的一套，并把这一套强加于人。有大无理者、小无理者之分。对于大无理者，靠一个人的力量实在难以改变他；对于小无理者存在两种策略：忍让与***。和不讲理的人***很难，所以往往需要通过法律程序。忍让还是***，需要算计，选择比较合算的方案。
面对这些我们总有自己的解决方法，但是这些却总会给我们的心灵带来一丝伤痛，是的这是人生中必须面对的十个问题，但是却是自己也是他人相互之间*容易做的十个问题。
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