东至目连戏溯源 值得很好研究和探讨

池州的东至县是徽州的近邻，明清时期，民间各地凡遇社祀和重大节日都要演目连戏，有的是临时搭台，有的是固定戏台，演出时人山人海，盛况**。花园里乡栗埠村戏台系楼阁式，上下两层，台柱上有副楹联写道：“四月正农忙，搭好台，再来割麦;三春了蚕事，看完戏，又去插田。”

目连戏是以扮演《目连救母》故事为主的民间古老剧种，其故事源于《经律异相》、《佛说盂兰经》等佛教释典。尧渡镇旧时的渡头戏台有副楹联就描述了一台目连戏的故事梗概，联曰：“十载为期，刚逢十月之交，竖起十丈说法连台;十目视，十手指，十殿赫濯阎君，余得十恶刘氏，十番审究，十次碾磨。询令十分吓怕。一门酬愿，普锡一方为福，演出一位至亲孝子;一头母，一肩经，一尊观音大士;幻成一个娇娥，一路纠缠，一场调笑;才见他一片真诚”。

目连戏的主旨是宣扬“三教”思想，明代王阳明评价说：目连戏“词华不及《西厢》艳，但比《西厢》孝义全。亦神道教意也。”目连戏流传于世的演出本**的有明代徽州人郑之珍编撰的《目连救母行孝戏文》又名《劝善记》，以及南陵县艺人的演出本《目连救母戏卷》，长达一百多出(折)，流传到东至县的目连戏文手抄本亦是其中之一，共42出，颇具东至地方特色。

目连戏演出的习俗戒律较多。由于常为驱邪、还愿、酬神演出，开演前必须先“抛猖”，驱逐邪秽瘴气，建国前东至县民间有班社组织，师徒世代相传;建国后因禁止封建迷信活动，目连戏班相继解散，民间艺人几乎绝迹。然而在尧渡、东流、杨桥、大渡口、葛公、花园等地都有目连戏台的痕迹和楹联，民间还藏有西湾乡已故老艺人魏克礼的《目连戏文》手抄本。

目连戏在民间流传时间长、影响大，在中国戏曲发展史上有一定位置，值得很好研究和探讨。